پرسیدن سهراب نام سرداران ایران را از هجیر

عکس از اینجا

داستان را با صدای دکتر  کزازی از اینجا بشنوید

.داستان را باصدای  مرتضی امینی پور از اینجا بشنوید

.

پرسیدن سهراب نام سرداران ایران را از هجیر

2818	چوخورشید تابان انداخت زرین کمند	زبانه برآمد به چرخ بلند ،
	بپوشید سهراب خفتانِ جنگ؛	نشست از برِ چرمۀ سنگْ رنگ.
2820	پرند آور افگنده اندر برش؛	یکی مغفر خسروی بر سرش.
	کمندی ، به فِتراک بر شصت خم	خَم اندر سر و روی کرده دژم.
	بیامد؛ یکی تند بالا گُزید،	به جایی که ایران سپه را بدید .
	بفرمود تا رفت پیشش هُجیر؛	بدو گفت:«با من تو کژٌی مگیر.
	نشانه نباید که خَم آورَد؛	سر افشان شود، زخم کم آورد.
2825	به هر کار در، پیشه کن راستی،	چو خواهی که نگزایدت کاستی.
	سخن هر چه گویم همه راست گوی؛	متاب از رهِ راستی هیچ روی.
	سپارم به تو گنج ِ آراسته ؛	بیایی بسی خِلعت و خواسته؛
	ور ایدون که کژی بُوَد رای تو،	همه بند و زندان بُوَد جایِ تو».
	هُجیرش چنین داد پاسخ که:«شاه	سخن هر چه پرسد ز ایران سپاه،
2830	بگویم، همه، هر چه دانم بدوی؛	به کژی، چرا بایدم گفت و گوی؟
	نبینی جز از راستی پیشه ام؛	به کژٌی نیارد دل اندیشه ام».
	بدو گفت:«کز تو بپرسم همه،	ز گردنکشان و ز شاهِ رمه؛
	همه نامدارانِ آن مرز را؛	چو توس و چو گرگین و گودرز را؛
	ز بهرام و از رستمِ نامدار،	ز هر کِت بپرسم به من برشمار:
2835	سرا پردۀ دیبَهِ رنگ رنگ،	بدو اندرون، خیمه های پلنگ.
	به پیش اندرون، بسته صد ژنده پیل؛	یکی مهد پیروزه بر سانِ نیل؛
	یکی زرد، خورشیدْ پیکرْ درفش؛	سرش ماهِ زرٌین، غلافش بنفش،
	به قلبِ سپاهِ اندرون، جایِ کیست؟	زِ گردانِ ایران ، ورا نام چیست؟»
	بدو گفت:«کان شاهِ ایران بُوَد؛	که بر درگهش، پیل و شیران بُوَد».
2840	چنین گفت از آن پس که:«بر میمنه،	سوار است بسیار و پیل و بُنه.
	سراپرده ای برکشیده سیاه،	رده گِردش اندر، ز هر سو سپاه؛
	به گِرد اندرون، خیمه ز اندازه بیش؛	پسِ پشتِ، پیلان و بالایْ پیش،
	زده، پیشِ او، پیلْ پیکرْ درفش؛	به گِردش، سوارانِ زرٌینه کفش؟»
	چنین گفت:«کان توسِ نوذر بُود؛	درفشش کجا پیلْ پیکر بُوَد».
2845	بپرسید کان سرخْ پرده سرای،	سواران بسی، گِردش اندر، به پای؛
	یکی شیر پیکر درفشی بزر	دِرَفْشان یکی در میانش گهر؛
	پسِ پشتش اندر، سپه بیکران،	همه نیزه داران و جوشنوران؟»
	چنین گفت:« کان فرٌ آزادگان،	سپهدارِ گودرزِ گشوادگان».
	بپرسید:«کان سبز پرده سرای،	یکی لشکری گُشن پیشش به پای؛
2850	یکی تختِ پُر مایه اندر میان؛	زده پیشِ او اخترِ کاویان؛
	ز هر کس که بر پایْ پیشش بر است،	نشسته به یک رَش سرش برتر است؛
	یکی باره،پیشش، به بالایِ اوی؛	کمندی فرو هشته تا پایِ اوی؛
	بر او، هر  زمان، بر خروشد همی؛	تو گفتی که در زین بجوشد همی؛
	بسی پیلِ برگستوانْور به پیش؛	همی جوشد آن مرد بر جایِ خویش؛
2855	نه مرد است ز ایران به بالایِ اوی؛	نه بینم همی اسپ همتایِ اوی؛
	درفشش پدید اَژدها پیکر است؛	بر آن نیزه بر، شیرِ زرٌین سر است؟».
	چنین گفت:«کز چین، یکی نیکخواه،	به نُوٌی، رسیده است نزدیکِ شاه».
	بپرسید نامش، ز فرٌخ هُجیر؛	بدو گفت:«نامش ندارم به ویر.
	در این دژ بُدم من، بِدان روزگار	که آن سرکش آمد برِ شهریار».
2860	همی گشت سهراب را دل بِدان،	که جایی ز رستم بیابد نشان.
	نشان داده بود از پدر، مادرش؛	همی دید و دیده نبُد باورش.
	همی نام جُست ، از زبانِ هجیر؛	مگر کان سخنها شود دلپذیر!
	نبشته، به سر بر، دگرگونه بود؛	ز فرمان نه کاهد، نه هرگز فزود؛
	وز آن پس، بپرسید:«کز مهتران،	کشیده سراپرده ای بر کران،
2865	یکی گرگْ پیکر درفش از برش؛	بر آورده از پرده زرٌینْ سرش؛
	سوارانِ بسیار پیشش به پای ؛	برآید همی نالۀ کرٌنای؟»
	بدو گفت:« کان پورِ گودرز، گیو،	که خوانند او را همی گیوِ نیو.
	ز گودرزیان، مهتر و بهتر است؛	بر ایرانْ سپه ،بر دو سر، افسر است.
	سرافراز دامادِ رستم بُود؛	به ایران زمین، همچو او کم بُوَد».
2870	بدو گفت:«ازآن سو که تابنده شید	برآید، یکی پرده بینم سپید،
	ز دیبای رومی و پیشش سوار	رده برکشیده فزون از هزار.
	پیاده سپردار و نیزه وَران	شده است انجمن لشکری بیکران.
	نشسته سپهدار بر تختِ ساج؛	نهاده برِ تختِ کرسی ز عاج؛
	ز هُودج فرو هشته  دیبا جُلَیْل؛	غلام ایستاده رَده خیل خیل.
2875	برِ خیمه در پیشِ پرده سرای،	یکی ماه پیکر درفشی به پای
	چنین گفت:«کو را فریبرز خوان؛	که فرزندِ شاه است و تاجِ گَوان.
	زمان تا زمان، لشکر از نزدِ شاه،	پیاده ، به پیشش همه با کلاه».
	بپرسید:«کان زردْ پرده سرای،	به دهلیز چندی ستاده بپای.
	به گِرد اندرش، سرخ و زرد و بنفش،	ز هر گونه ای، بر کشیده درفش
2880	درفشی پسِ پشت، پیکر گراز	سرش ماهِ زرٌین و بالا دراز
	چنین گفت:«کو را گرازه است نام	که از جنگ شیران نتابد لگام
	سرافراز و از تخمه گیوگان	که از درد و سختی نگردد ژَکان
	نشان پدر جست و با او نگفت	همی داشت آن راستی در نهفت
	تو گیتی چه سازی که خود ساخته است	جهاندار از این کار پرداخته است
2885	زمانه نبشته دگر گونه داشت؛	چنان کو گذارد، بباید گذاشت.
	دگر باره پرسید از آن سرفراز؛	از آن کِش به دیدار او بُد نیاز.
	از آن پردۀ سبز و مردِ بلند	وز آن اسپ و تابداده کمند.
	به پاسخ هجیر  ستیهنده گفت	که:«از تو سخنها چه باید نهفت؟
	گر از نامِ چینی بمانم همی ،	از آن است که نامش ندانم همی».
2890	بدو گفت:« سهراب کاین نیست داد:	ز رستم، نکردی هیچ سخن یاد.
	کسی کو بُوَد پهلوانِ جهان	میانِ سپه در، نماند نهان.
	تو گفتی که :"بر لشکر او مهتر است؛	نگهبانِ  هر مرز و هر کشور است"».
	جنین داد پاسخ مر او را هجیر،	که:« شاید بُدن کان گَوِ شیر گیر،
	کنون رفته باشد به زاولستان؛	که هنگامِ بزم است در گلستان».
2895	بدو گفت سهراب:«کاین خود مگوی	که دارد سپهبد سویِ جنگ روی؛
	به رامش نشیند جهان پهلوان!	بر این بر، بخندند پیر و جوان
	مرا با تو ، امروز، پیمان یکی است؛	بگوییم و گفتار ما اندکی است:
	اگرپهلوان  را نمایی به من ،	سرافراز باشی به هر انجمن
	تو را بی نیازی دهم در جهان؛	وگر داری این راز را در نهان،
2900	سَرَت را ندارد همی تن به جای	میانجی کن، اکنون بدین هر دو رای.
	نبینی که موبد به خسرو چه گفت،	بدان گه که بگشاد راز از نهفت؟
	"سخن-گفت:ناگفته چون گوهر است	کجا ناگشاده به سنگ اندر است؛
	چو از بند و پیوند یابد رها،	درخشتده مُهری شود با بها"».
	چنین داد پاسخ داد هجیرش که: «شاه	چو سیر آید از تخت و مُهر و کلاه،
2905	نبردِ کسی جوید اندر جهان،	که او ژنده پیل اندر آرد نهان.
	کسی را که رستم بُوَد همنبرد،	سرش ز آسمان اندر آید به گَرد.
	هماورد او، بر زمین پیل نیست؛	چو گَردِ پیِ رخشِ او نیل نیست.
	تنش زور دارد به صد زورمند؛	سرش برتر است از درختِ بلند.
	چو او خشم گیرد، به روزِ نبرد،	چه همرزم ِ او ژنده پیل و چه مَرد.
2910	نخواهم که با او به صحرا شود،	هماورد اگر کوهِ خارا شود».
	بدو گفت سهراب:« از آزادگان،	نگون باد گودرزِِ گشوادگان!
	که او چون تو دارد به گیتی پسر،	بدین رای و این دانش و این هنر.
	تو مردان ِ جنگی کجا دیده ای،	که بانگِ پی اسب نشنیده ای؟
	که چونین ز رستم سخن بایدت؛	زبان بر ستودنش بگشایدت.
2915	از آتش تو را بیم چندان بُوَد،	که دریا به آرام و خندان بُوَد.
	چو دریایِ سبز اندر آید ز جای،	ندارد دَمِ آتشِ تیز پای.
	سرِِ تیرگی اندر آید به خواب،	چو تیغ از میان برکشد آفتاب».

	به دل گفت پس کاردیده هجیر،	که:« گر من نشانِ گوِ شیر گیر،
	بگویم بدین ترک با زوردست،	بدین یال و این خسروانی نشست،
2920	ز لشکر، کند جنگجوی انجمن؛	برانگیزد این بارۀ پیلتن.
	بدین کتف و نیروی و این یالِ اوی،	شود کشته رستم  به چنگالِ اوی؛
	وز ایران نباشد کسی کینه خواه؛	بگیرد سرِ تختِ کاوس شاه.
	چنین گفت موبد که:"مُردن به نام	به از زنده، دشمن بدو شادکام".
	اگر من شوم کشته بر دستِ اوی	نگردد سیه، روز و خون، آبِ جوی.
2925	که چون برکَند از چمن بیخْ سرو	سَزد گر گیا را نبوید تذرو».
	به سهراب گفت:«این چه آشفتن است؟	همه با من از رستمَت گفتن است!
	همی پیلتن را بخواهی شکست؛	تو او را، تن آسان نیاری به دست»

.

زرین کمند:استعاره ای آشار از  نخستین پرتوهای خورشید که تیز و دراز بر آسمان بامدادین می تابند

2819 چرمۀ سنگ رنگ: چرمهبه معنی اسب سپید و روشن که با تشبیه ساده مجمل به سنگ مانند شده است 

2820 پرند آور: رواقی: شمشیر و تیر

                    کزازی: شمشیر و تیر -پرند آور از "پرند" +"آور" آور ساخته شده است . در اینجا پساوند است مانند کاربردش در «جنگاور» و "دلاور"

2824: زخم کم آوردن:رواقی: کم اثر و کم توان بودن ضربه

سهراب از هجیر میخواهد همانند تیرِ نشانه ، راست به هدف بزند و رستم را شناسایی کند.

2837: پیکر به معنی نقش و نگار به کار رفته

2839:پبلان و شیران:استعاره ای آشکار از پهلوانان ایرانی که که شردلانی پیل پیکرند

2842: بالای: اسب

2850:اختر کاویان: اختر در اینجا به معنی درفش به کار  رفته است 

«لشکر کشیدن کاوس با رستم» و «کشتن رستم زندرزم را»

اثر از : حمید رحمانیان برداشت از اینجا

داستان را با آوای مرتضی امینی پور از اینجا بشنوید

لشکر کشیدن کاوس با رستم

2749	دگر روز فرمود تا گیو و توس	ببستند شبگیر بر پیل  کوس.
2750	درِ گنج بگشاد و روزی بداد؛	سپه برنشاند و بُنه بر نهاد.
	سپردار و جوشنوران، صد هزار،	شمرده به لشکرگه آمد سوار.
	یکی لشکر آمد ز پَهلو به دشت؛	که از گردِ ایشان هوا تیره گشت.
	سراپرده و خیمه زد بر دو میل ؛	بجوشید گیتی ز نعل و ز پیل.
	هوا نیلگون شد؛ زمین آبنوس؛	همی کرٌ شد گوش، ز آوایِ کوس.
2755	همی رفت منزل به منزل؛ جهان	شده تیره و روز گشته نِهان.
	بدین سان، بشد تا درِ دژ رسپد؛	شده خاک و سنگ از زمین ناپدید.
	خروشی بلند آمد از دیدگاه ؛	به سهراب بنمود کآمد سپاه.
	چو از دیده سهراب آوا شنید،	به بارو بر آمد؛ سپه را بدبد.
	به انگشت،  لشکر به هومان نمود،	سپاهی که آن را کرانه نبود.
2760	چو هومان ز دور آن سپه را بدبد،	دلش گشت پر بیم و دَم درکشید.
	به هومان چنین گفت سهرابِ گٌرد،	که:«اندیشه از دل بباید سترد.
	نبینی از این لشکرِ بیکران،	یکی مردِ جنگی و گرزی گران،
	که پیش من آید ، به آوردگاه،	گر ایدون که یاری دهد هور و ماه.
	سِلیح است و بسیار مردم بسی؛	سرافراز و نامی نبینم کسی.
2765	کنون من، به بختِ رد افراسیاب،	کنم دشت پر خون چو دریای آب».
	به تنگی نداد ایچ سهراب دل؛	فرود آمد از باره ، شاداب دل.
	یکی جامِ می خواست از  میگسار؛	نکرد ایچ رنجه دل از کارزار؛
	وز آن سو سراپردۀ شهریار	کشیدند بر دشت، پیشِ حصار.
	ز بس خیمه و مرد و پرده سرای،	ندیدند بر دشت و بر کوه جای.

.

داستان را با آوای مرتضی امینی پور از اینجا بشنوید

.

کشتن رستم  زندرزم را

2770	چو خورشید گشت از جهان ناپدید	شبِ تیره بر دشت لشکر کشید.
	تهمتن بیامد به نزدیکِ شاه،	میان بستۀ جنگ و دل کینه خواه؛
	که: دستور باشد مرا تاجور!	کز ایدر شوم، بی کلاه و کمر؛
	ببینم که آن نوجهاندار کیست؛	بزرگان کدامند و سالار کیست؟»
	بدو گفت کاوس:«کاین کارِ تست	- که بیدار دل بادی و تندرست!».
2775	تهمتن یکی جامۀ تُرک وار،	بپوشید و آمد دوان تا حصار.
	پیاده چو نزدیکی دژ رسید،	خروشیدن و نوشِ ترکان شنید.
	بدان دژ در آمد تهمتن دلیر،	چنانچون به آهو شود نرٌه شیر.
	چو سهراب را دید بر تختِ بزم،	نشسته به یک دست بر زندرزم،
	به دیگر چو هومان، سوارِ دلیر،	دگر بارمان، نامبردار شیر،
2780	تو گفتی همه تخت سهراب بود؛	بسانِ یکی سروِ شاداب بود.
	دو بازو به کردارِ رانِ هیون؛	بَرَش چون برِ پیل و چهره چو خون.
	ز ترکان،به گِرد اندرش، صد دلیر	جوان و سرافراز چون نرٌه شیر.
	پرستار پنجاه ، با دستبند،	به پیش دل افروز تختِ بلند.
	همی یک به یک خواندند آفرین،	بر آن بُرزبالا و تاج و نگین.
2785	همی بود رستم بدانجا ؛ ز دور،	نشستن همی دید و مردانِ سور.
	به شایسته کاری برون رفت زند؛	گَوی دید بر سانِ سروی بلند.
	بدان لشکر اندر چنو کس نبود؛	پسودش به تندی و پرسید زود؛
	«چه مردی؟- بدو گفت: با من بگوی؛	سوی روشنی آی و بنمای روی».
	تهمتن یکی مشت بر گردنش،	بزد تا برون شد روان از تنش.
2790	بر آن جایگه، خشک شد زندرزم؛	سر آمدش رزم و سرآمدش بزم.
	زمانی همی بود سهراب، دیر،	نیامد به نزدیک او زندِ شیر.
	نگه کرد سهراب تا زندرزم	کجا شد که جایش تهی شد به بزم.
	برفتند و دیدند افگنده خوار،	برآسوده از رزم و از روزگار.
	خروشان از آن جای باز آمدند،	شگفتی فرو مانده از کارِ زند.
2795	یه سهراب گفتند:«شد زندرزم؛	سرآمد بر او روزِ پیکار و بزم».
	همان گَه چو بشنید، برجست زود؛	بیامد برِ زند، بر سانِ دود.
	شگفت آمدش سخت و خیره بماند؛	دلیران و گردنکشان را بخواند.
	چنین گفت:«کامشب نباید غنود؛	همه شب همی نیزه باید پَسود؛
	که گرگ آمد اندر میان رمه؛	سگ و مرد را آزمودش همه.
2800	اگر یار باشد جهان آفرین،	چو نعلِ سمندم بساید زمین،
	زِ فتراکِ زین برگشایم کمند؛	بخواهم از ایرانیان کینِ زند».
	بیامد نشست از برِ گاه خویش؛	گرانمایگان را، همه، خواند پیش؛
	که: «گر کم شد از پیشِ من زندرزم؛	نیامد همان سیر جانم زِ بزم».
	چو آمد تهمتن برِ شهریار،	از ایران سپه گیو بُد پاسدار.
2805	به ره بر،گَوِ پیلتن را بدید؛	بزد دست و تیغ از میان برکشید.
	یکی برخروشید ، چون پیلِ مست؛	سپر بر سرآورد و بنمود دست.
	بدانست که رستم کز ایران سپاه،	به شب، گیو باشد طلایه به راه.
	بخندید و زآن پس، فغان برکشید؛	طلایه، چو آوازِ رستم شنید
	پیاده بیامد به نزدیک اوی	بدو گفت:« کای مهترِ جنگجوی!
	پیاده، کجا بوده ای تیره شب؟»؛	تهمتن، به گفتار، بگشاد لب؛
	بدو باز گفت آن کجا کرده بود،	چنان شیرْمردی که آورده بود؛
	وزآن جایگه، رفت نزدیکِ شاه ؛	ز ترکان سخن گفت و از بزمگاه؛
	ز سهراب، وز از برزْ بالای او؛	ز یالِ یلی و برو جایِ او؛
	که:«هرگز ز ترکان چُنو کَس نخاست؛	به کردارِ سرو است بالاش راست.
	به توران و ایران، نمانَد به کَس؛	تو گویی که سامِ سوار است و بَس»؛
	وز آن مُشت بر گردنِ زندرزم،	کزان پس نیاید به رزم و به بزم،
	بگفتند و پس رود و می خواستند؛	همه شب ، همی لشکر آراستند.

.

.

.

.

.

خشم گرفتن کاوس بر رستم(2674-248)

نگار گر: منصور وفایی

داستان را با  آوای مرتضی امینی پور از اینجا گوش کنید

.

.

خشم گرفتن کاوس بر رستم

2674	گُرازان، به درگاه شاه آمدند؛	گشاده دل و نیکخواه آمدند.
2675	چو رفتند، بردند پیشش نماز؛	برآشفت و پاسخ نداد ایچ باز.
	یکی بانگ بَرزد به گیو،از نخست	پس، آنگاه شرم از دو دیده بشست،
	که:«رستم که باشد که فرمانِ من،	کند سست و پیچد ز پیمانِ من؟
	بگیرش؛ ببر؛ زنده بر دار کن؛	وز او نیز مگشای پیشم سَخُن».
	ز گفتارِ او، گیو را دل بِخَست؛	که بُردی به رستم، بر آن گونه، دست؟
2680	برآشفت با گیو و با پیلتن؛	وز او، مانده خیره همه انجمن.
	بفرمود پس توس را شهریار،	که:«رَو؛ هر دو را، زنده ، برکن به دار».
	خود از جای برخاست کاوس کی؛	برافروخت، بر سانِ آتش زِ نی.
	بشد توس و دستِ تهمتن گرفت؛	-بدو مانده پرخاشجویان شگفت-
	که از پیشِ کاوس بیرون بیرون بَرَد؛	مگر کاندر آن تیزی، افسون برد.
2685	تهمتن برآشفت با شهریار،	که:«چندین مدار آتش، اندر کنار.
	همه کارَت از یکدگر بَتٌر است؛	تو را شهریاری نه اندر خور است.
	تو سهراب را زنده بر دار کن؛	بر آشوب و بدخواه را خوار کن.»
	بزد، تند، یک دست بر دستِ توس؛	تو گفتی، زپیلِ ژیان یافت کوس.
	ز بالا نگون اندر آمد به سر؛	بر او کرد رستم به تندی، گذر.
2690	به در شد؛ بِخَشم اندر آمد به رخش؛	«منم- گفت:شیر اوژن تاجبخش!
	چه خشم آورَد؟شاهْ کاوس کیست؟	چرا دست یازد به من؟ توس کیست؟
	زمین بنده و رخشْ گاهِ من است؛	نگینْ گرز و مغفر کلاهِ من است.
	شبِ تیره از تیغ رخشان کنم؛	به آوردگه بر، سرْافشان کنم.
	سِر نیزه و تیغ یارِ منند؛	دو بازو و دل شهریارِ منند.
2695	که آزادْزادم؛ نه من بنده ام؛	یکی بندۀ آفریننده ام».
	به ایرانیان گفت:«سهرابِ گُرد	بیاید؛ نماند بزرگ و نه خُرد.
	شما هر کسی چارۀ جان کنید؛	خِرد را بدین کار پیچان کنید.
	به ایران نبینید از این پس مرا؛	شما راست خسرو؛ از او ، بس مرا».
	غمین شد دل و جان ایشان همه؛	که رستم شُبان بود و ایشان رمه.
2700	به گودرز گفتند:«کاین کارِ تُست؛	شکسته، به دستِ تو،گردد درست؛
	که خسرو جز از تو سخن نشنود؛	همی بخت ِ او، زین سخن، بغنود.
	به نزدیکِ این شاهِ دیوانه شو؛	وز این در، سخن یاد کن نو به نو.
	مگر بختِ گم بوده باز آوری،	سخن های درخور فراز آوری!».
	سپهدار گودرزِ گشواد رفت؛	به نزدیکِ خسرو خرامید، تفت.
2705	به کاوسْ کی گفت:«رستم چه کرد،	کز ایران برآوردی امروز گَرد؟
	چو او رفت و آمد سپاهی بزرگ،	اَبا پهلوانی به کردارِ گرگ،
	که داری که با او به دشتِ نبرد،	شود؛ برفشاند بر او تیره گَرد؟
	یلانِ تو را یک به یک، گُژدهم	شنیده است و دیده همه بیش و کم.
	همی گوید:" آن روز هرگز مباد،	که با او سواری کند رزم یاد!"
2710	کسی را که جنگی چو رستم بُوَد،	براند خرد در سرش کم بُوَد».
	به گودرز گفت:«این سخن درخور است،	لبِ پیر با پند نیکوتر است.
	خردمند باید دلِ پادشاه	که تیزی  و تندی نیارد بها.
	شما را بباید پسِ او شدن؛	به خوبی، بسی داستان ها زدن.
	سرش کردن از تیزیِ من تهی	نمودن بدو روزگارِ بهی».
2715	چو گودرز برخاست از پیشِ اوی،	پسِ پهلوان تیز بنهاد روی.
	برفتند با او سرانِ سپاه؛	پسِ رستم اندر گرفتند راه.
	چو دیدند گٌردِ گوِ پیلتن،	همه نامداران شدند انجمن.
	ستایش گرفتند بر پهلوان،	که جاوید بادی و روشن روان!
	جهان سر به سر زیرِ پای تو باد!	همیشه سرِ تخت،جایِ تو باد!
2720	تو دانی که کاوس را مغز نیست؛	به تندی، سخن گفتنش نغز نیست.
	بجوشد؛ همانگه پشیمان شود؛	به خوبی، ز سر، بازِ پیمان شود.
	تهمتن گر آزرده باشد ز شاه،	مر ایرانیان را نباشد گناه؛
	هم او ز آن سخنها پشیمان شده است؛	ز تندی، لب و دستْ خایان شده است».
	تهمتن چنین پاسخ آورد باز،	که:«هستم ز کاوس کی بی نیاز.
2725	مرا تختْ زین باشد و تاجْ تَرگ؛	قبا جوشن و دل نهاده به مرگ.
	چه کاوس پیشم چه یک مشتْ خاک؛	چرا دارم ، از خشمِ او ترس و باک؟
	سرم کرد سیر و دلم کرد بس؛	جز از پاکْ یزدان ، نترسم ز کَس».
	ز گفتار چون سرد گشت انجمن،	چنین گفت گودرز با پیلتن،
	که:«شاه و دلیرانِ لشکر، گمان،	به دیگر سخن ها برند این زمان،
2730	کز این تُرک ترسیده شد سرفراز؛	همی گوید این گفته هر کس به راز:
	"کز آن سان که گژدهم داد آگهی،	همه مرزِ ایران بباشد تهی.
	چو رستم همی ز او بترسد به جنگ،	مرا و تو را ، نیست جایِ درنگ".
	از آشفتنِ شاه و پیکارِ اوی،	ندیدم به درگاه بر، گفت و گوی.
	ز سهرابِ تُرک است یکسر سَخُن؛	چنین ، پشت بر شاهِ ایران مکن،
2735	چنین بر شده نامت اندر جهان،	بدین باز گشتن مگردان نهان؛
	دو دیگر که تنگ اندر آمد سپاه؛	مکن تیره، بر خیره، این تاج و گاه».
	به رستم بر، این داستان ها بخواند؛	تهمتن در آن کار خیره بماند.
	بدو گفت:«اگر بیم یابد دلم،	نخواهم که باشد، دلم بگسلم».
	از آن ننگ برگشت و آن دید راه،	که آید به دیدارِ کاوس شاه.
2740	چو در شد ز در، شاه بر پای خاست؛	بسی پوزش او از گذشته بخواست،
	که:«تندی مرا گوهر است و سرشت؛	چنان رُست باید که یزدان بکشت؛
	وز این ناسگالیده بدخواهِ نو،	دلم گشت باریک چون ماهِ نو.
	بدین چاره جستن تو را خواستم؛	چو دیر آمدی تندی آراستم».
	بدو گفت رستم که:«گیهان تو راست؛	همه بندگانیم و فرمان تو راست.
2745	کنون، آمدم تا چه فرمان دهی؛	روانت، ز دانش، مبادا تهی!».
	بدو گفت کاوس:«کامروز بزم،	گزینیم و فردا بسازیم رزم».
	بیاراست رامشگهی شاهوار؛	شد ایوان به کردارِ خرٌم بهار.
	همی باده خوردند تا نیمشب،	به یادِ بزرگان گشاده دو لب.

.

2674-گرازان: از گرازیدن به معنی خرامیدن و به بزرگ منشی راه سپردن

گشاده دل: شادمان(در برابر تنگدل)

2675- نماز بردن- کرنش کردن

شستن شرم از دو دیده: چشم آیینۀ دل است و آنچه درون آدمی می گذرد، آشکارا به گونه ای ناخواسته در چشما ن او پدیدار می گردد.

2674-2680- نمونه ای از هنر صحنه آرایی فردوسی را در این بیتها می بینیم. گیو و رستم شادمان و خرامان به درگاه کاوس می آیند کاوس از دیرکرد آنان به شدت خشمگین است و  بدون توجه به رستم به گیو می گوید که رستم کیست که فرمان او را بپیچاند و به گیو دستور می دهد رستم را ببرد و بر دار کند. وقتی کاوس می بیند گیو فرمان را اجرا نمی کند به توس دستور می دهد هر دو را ببرند و بر دار بیاویزند!

2684- افسون بردن: چاره کردن

2685- آتش در کنار داشتن:بیتاب و تافته و نا آرام بودن

2686-بتٌر:بدتر از wattarپهلوی بر آمده است

2691- در این بیت رستم می گوید کاوس و توس را هیچ می داند

2692- در این بیت نشانه های پهلوانی  و  شاهی را رستم با هم می سنجد:

زمین  بندۀ کسی بودن: سخت قدرتمند بودن

 رخش برابر با تخت شاهی

گرز برابر با نگین و انگشتری

مغفر برابر با  تاج شاهی

با این برابری رستم خود را کم از شاه کاوس نمی داند.

2693- تیغ با استعاره ای کنایی خورشید پنداشته شده که شب تیره را مانند روز رخشان می کند

2696: رستم به ایرانیان می گوید: سهراب گُرد خواهد آمد  و خرد و بزرگ را زنده نخواهد گذاشت

پیچان کردن: در شاهنامه بارها به معنی در رنج افکندن و تلاش کردن آمده است 

2698- بس بودن: به معنی بیزار بودن آمده است

2702-شاه دیوانه: فردوسی این سخن درشت را زمانی به کاوس می گوید که شاهی ارزش بالایی داشته است این یکی از نشانه هایی است که «شاهنامه نامۀ شاهان » نیست.

2700-2703: ایرانیان از گودرز می خواهند نزد کاوس دیوانه رود و در این باره با شاه گفتگو کند تا مگر بخت گمشده را بازگرداند و سخنان دلپذی برای آنان بیاورد.  

از بیت 2700 تا پایان داستان این گودرز است که  خردمندانه  از سوی   ایرانیان و پهلوانان با کاوس خیره سر گفتگو کرد تا این  «شکسته» به دست گودرز «درست» گشت.

.

.

.

120-ک